【山海索引】张羽跨年展:以山海地理为历史索引导向当代意识的一次探索

搜狐焦点网秦皇岛站 2024-12-12 09:52:35
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当传统水墨已成为固有的图像范式,艺术家思考如何从当代艺术的维度重新解构人、自然与社会境况,如何对水墨艺术进行当代语言重构而不限于艺术编年史的范畴,这也是张羽水墨实践的行为所在。著有:《张羽1984-1994》…

编者按

海洋、大陆、山地结构了秦皇岛山海地理所隐伏的历史关隘。海碧台倡导“浪漫地理学”艺术季隐含地提示:秦皇岛的山海地理如何内化为当代城市的能量美学。我们推出水墨实验艺术家张羽的“山海索引“跨年展,正是以山海地理为历史索引导向当代意识的一次探索。

水墨文化一直是几千年来中国最重要的精神索引,也是中国人与自然关系的意识图绘。当传统水墨已成为固有的图像范式,艺术家思考如何从当代艺术的维度重新解构人、自然与社会境况,如何对水墨艺术进行当代语言重构而不限于艺术编年史的范畴,这也是张羽水墨实践的行为所在。

策展人

黄 石

艺术家

张 羽

展 期

2024.12.14- 2025.2.28

开 幕

2024.12.14 14:30

地 址

秦皇岛· 海碧台艺术中心

秦皇岛海港区河滨路160号

【山海索引】张羽跨年艺术展

撰文/黄 石

张羽的《指印》,仅用一只手指蘸水在宣纸上重复“摁”这一行为,让中国水墨绘画史出现了“暂停”或“休止”。这种“暂停”让绘画工具(笔)失去了它的器官性(义肢),或者让器官(手)重新还原为工具。手既是器官亦为工具。

这不止是水墨绘画史的一次暂停,也是人类学意义上的一次回溯与偏正。一次知觉现象学的艺术临床。

工具与器官的关系撤销,也逆反了图绘书写的文化学意义。世界不是被书写的,即艺术作为描绘世界的笔画形式被主体的体验/行为/过程所涂改。

“暂停”非停止。“暂停”是历史整体性的有机构成,是历史的流向缺口与另一种开端。

《指印》不仅“暂停”了绘画与对象的再现(摹仿)、表现(情感)关系,《指印》的重要性在于取消了绘画的能指(符号)与所指(意义)的二元对立,取消了主体在场与不在场的二元对立,取消了过程与形式的二元对立。

“我摁故我在”。“指印”既是行动、过程、方式,也是存在的形式与证据。

从抛弃用笔,重组身体、宣纸、水的关系开始,《指印》被艺术家繁衍、延展为一种关于存在的隐喻性文本:石头、树木、器物、水、大地与人活动的踪迹性文本与关系美学。存在,就是人触摸世界的历史境况。

指印,2010指印行为、玻璃、指甲油

指印,2006宣纸、植物质颜料

将指印镶嵌在汉阳峰a,2023

封存的指印,2019亚克力,丙烯颜料

封存的指印,2019亚克力,丙烯颜料

指印,2008指印行为,宣纸,水

点石成金,2019-2020指印行为,玛雅玉,金色

张羽的装置作品《水墨山》则从另一种维度终结了水墨画:水(生命)、墨(文明)、山(自然)重新组装了水墨艺术的非平面范式。“水墨山”既是真实的,也是不真实的。“水墨山”是一种实体,但同时又是一种不存在的存在。一种虚构的实在或实在的虚构。我们无法把“水墨山”分解为水、墨、石头三种物质的静态构成,其装置的总体性呈现了一种剧场性的表征与沉思。“水墨山”这一构件的意义不仅在于其自身的观念行为,而在于它的装配同时触发了水墨编程的反刍与倒视:1、水墨画与水墨艺术的分道扬镳;2、水墨艺术与全球当代艺术的对峙、消解、自洽与共生。

艺术作为对象总比所解释的部分多。我们无法穷尽关于对象的解释,因此,任何解释都是一种由解释带出的索引。

种山计划-水墨山,2018

木箱,亚克力水池、印尼咕咾石、水、墨汁,平遥古城

种山计划-水墨山(局部),2018

木箱,亚克力水池、印尼咕咾石、水、墨汁,平遥古城

张 羽(字郁人 / 号石雨)

当代艺术家、独立策展人

张羽自20世纪80年代创办并主持编辑《国画世界-中国画探索》丛刊、《中国现代水墨画》;90年代策划、创办并主编《二十世纪末中国现代水墨艺术走势》丛书、《黑白史:中国当代实验水墨》丛书、《开放的实验水墨》丛刊,其不仅是中国实验水墨的创办者和推动者,更是中国实验水墨最为重要的艺术家。

曾创作了在国际上具有广泛影响的《灵光》《指印》《点苔》《入泥的肉身》《上墨》《上茶》《上水》等系列作品。涉及绘画、雕塑、装置、行为、实验电影等领域。成为中国当代艺术中从水墨出发的领军人物,被视为中国当代艺术中的标志性人物。

著有:《张羽1984-1994》《ZHANG YU》《指印-张羽1991,2001-2008》《张羽:一位当代艺术家的个案研究》《指印:张羽修行的痕迹》《迷漫的指印》《修-行》《张羽封存的指印》《ZHANG YU Fingerprints》《张羽修-行》《意念的形式》《艺术,做我自己》《张羽:意念的形式》《张羽:水墨的现代主义终结》《基本原理:张羽视觉进化论》《张羽新竹上茶》《上水》《被误会的实验水墨》《觉知艺术》《后实验水墨:我们如何创造艺术》等。

作品曾先后应邀在美国纽约大都会博物馆、P.S.1当代艺术中心、旧金山亚洲艺术博物馆、西雅图亨利美术馆、芝加哥斯玛特美术馆、西雅图艺术博物馆、洛杉矶郡立美术馆、塞勒姆市迪美博物馆、斯坦福大学Cantor艺术中心、长岛大学希尔伍德美术馆、匹兹堡大学弗里克美术馆、绿堡Depauw大学美术馆;墨西哥蒙特里当代美术馆、英国伦敦亚特兰蒂斯美术馆、沙奇画廊、意大利罗马当代艺术馆;法国里尔瑞月宫美术馆;瑞士雷特博尔格博物馆、爱尔兰当代美术馆;西班牙帕尔马美术馆、巴塞罗那美术馆、马德里美术馆、孔德杜克中心;德国柏林博物馆、莱彼锡大学博物馆、格平艮市立美术馆;奥地利维也纳艺术家之家;丹麦路易斯安那现代美术馆;智利国家美术馆;波兰华沙王宫美术馆、克拉科夫国立Manggha博物馆;俄罗斯比纳耶乌现代美术馆、海参崴美术馆;澳大利亚国家艺术博物馆;罗马尼亚国家现代艺术博物馆;日本东京都美术馆、东京艺术大学美术馆、上野森美术馆、福冈亚洲美术馆、横滨当代艺术馆;韩国首尔弘益大学美术馆、光州市立美术馆、大田美术馆、李应鲁美术馆;新加坡国家美术馆;马来西亚国家美术馆;台北市立美术馆、关渡美术馆;香港艺术馆、中国美术馆、上海美术馆、广东美术馆、北京民生现代美术馆、昊美术馆的群展及个展。

有近百件作品被美国纽约大都会博物馆,洛杉矶郡立美术馆,哈佛大学,比利时鲁汶大学,俄罗斯比纳耶乌现代美术馆,香港艺术馆,中国美术馆,上海美术馆,广东美术馆,昊美术馆等国内外多家美术馆、博物馆、艺术机构收藏。

策展人

黄 石

独立作家、策展人

浙江大学艺术与考古学院特聘教授

建筑大师摩西·萨夫迪设计的海碧台建筑群是他全球栖息地住宅系列中最宏伟的,也是中国唯一的栖息地住宅群。“海碧台艺术中心”及其主体建筑巢空间(由著名建筑事务所伍兹贝格设计)则是对大师作品的呼应与延伸。建筑群整体构成了秦皇岛黄金海岸线上具有强烈当代性的城市意象。

由此,“海碧台艺术中心”倡导持续、系列的当代艺术展览与活动,丰富与激活秦皇岛城市的当代文化。作为秦皇岛城市封面形象,海碧台不仅以优雅的建筑群赋予城市海岸线浪漫,并以艺术的方式给传统人文地理注入一种当代视角,以当代艺术作为媒介,成为展示秦皇岛城市多元、开放、当代性的艺术平台。

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