大揭秘!秦皇岛中冶德贤公馆的四大造园观

“虽由人作，宛自天开”

——《园冶》

园林是中国人的世界观，是认识世界、世界认识中国的一种全新的方式。园林作为一种围合而成的人工化自然，模拟自然、再造自然，区别纯粹物质空间，或呈现《园冶》的“别壶天地”；或者是米芾倡导的“城市山林”，山林的自然与城市元素相互融合，成为不可多得造园趣味。

当国匠中冶为城市再造德贤园林时，便对园林有了重新的认识。在秦皇岛这个城市，历史地脉传承下来的茫茫文明中，赋予了园林具有自我调解，自我更新的生命律动，当然，保持他的生命需要有尊重土地价值的推动者，用更为开放的胸襟来换发它的生机。因此，在造园的过程中，中冶总结出属于独有的园林法则，内外互动、相得益彰。

造园法则一：

尊重观：尊重自然、尊重生命

在德贤的园林中，不仅仅是亭、台、楼、榭、绿植、园境的排列，而是蕴含着中国人与自然共同生息的生活方式与生命哲学。“关起门来的精致”、“别有洞天的风景”总是将园林的精髓表现的酣畅淋漓。

然而，德贤的园林并非如此，这是与自然、与世界相处的另一番世界，在这里见证四季的变化；见证自然全年的生活状态；见证无限的成长力。在这里，我们与自然沟通，懂得道家师法自然的魄力；我们与大地沟通，理解了有容乃大的包容境界；与德贤远山沟通，看到绵延不断的远眺境界；与德贤沟通，懂得了流水悠长的境界……

每一种尊重，都表现出了德贤的对于生活、对于自然的敬畏，这是不可中冶·德贤公馆不可替代的园林新境界。

造园法则二：

独立观：新中式园林，与世界同波而不自失

中式元素在园林中，一直备受关注。园林也被认为是中国特征走向世界的最直观的展示。在众多文化交流与融合中，表现出独有的文化气质。不仅有不断被复制成博物馆的园林；可可·香奈儿曾经拍到一个晚明的漆雕屏风，以此为创造元素，定制一套专属晚礼服；歌德故居客厅的园林壁纸图案也是园林……中情西韵中，中国的园林元素已经成了世界备受追捧的文化象征。

当新中式元素成为园林的主流时，中冶·德贤公馆并非单纯的随大众，将新中式园林的元素堆砌，而是在尊重文化传统的基础上，对于新中式园林的升级。采用中国特有的皇家园林风格，讲求对称格局、讲求贵族的生活方式。融合故宫布局精髓，以中轴线路为对称线，在“围合社区”中；讲求“坐北朝南”朝向，并且严格的划分三重进制的礼仪，形成独有的德贤新府院风格。

造园法则三：

匠心观：用心呈现每一个作品

巧夺天工，向来是中国园林的代名词，一棵参天大树，任其形态百变，纵有匠人修剪；一座亭台楼阁，不使用一根钉子，仅利用卯榫加固就能完成。这些不仅体现出中国古老的文化和智慧，更加凸显了中国古代对工匠精神的追求，也是世人的精神寄托。

中冶·德贤公馆的园林从选址、布局到建材，造型、植物栽培、装饰图案选择等等各个方面，百年工匠精神处处可见。

五重第宅园囿，松石花木，备极奇珍，从高矮灌木到草坪植被，从绿植到花卉，多重景观构造，极大丰富了景观视野；

两大德贤景观。德贤远山，掇山四景，峰、峦、岩、洞，多景观交错；德贤净水，富水归堂，为大宅望族聚财纳福。涧、曲水、瀑布……三大标志景观视野，交相辉映，尽显中冶·德贤公馆造景的匠心。

造园法则四：

境界观：一方园中景，境在景中生

当营造者以敬畏之心把生命的醇厚，倾注于营造过程之中时，生命与园林便有了不 可分割的联系。历史地脉传承下来的茫茫文明，有序的贯穿在中冶，德贤公馆中。三进门庭·三重园境·六法造景，每一个景致无不体现出德贤的文化底蕴。

三进门庭:中轴门庭——巷道门庭——合苑门庭，中冶·德贤公馆采用三进制门庭，呈现重重归家礼序。庄严厚重，展现极强的统领感觉。

三重园境：以前堂、中庭、后园划分主要景观，真正实现层层递进的三重园境风格，移步异景，重置归家礼序。

六法造景：德贤远山和德贤净水两大主力景观，将中国传统的山、水文化展现的酣畅淋漓。巷、亭、山、水、物、植……六法造景，匠心工艺，天人合一。

朝闻鸟鸣夕赏霞，四季浓荫绽繁花。中冶·德贤公馆，四大造园观，于都市繁华中，收藏一处美景宜居之地。